Cвященные горы. Лаошань 崂山

SonyKpK
в Google+

    Священные горы Лаошань - национальный парк Циндао, напоминают пейзажи фильмов Стивена Спилберга...Расположены они в 40 км восточнее города Циндао. Священные горы Лаошань известны благодаря почитаемым даоссами Восьми Бессмертным и очень популярной даосской легенде о Лаошаньском Даоши (монахе), который здесь усовершенствовал технику прохождения сквозь стену.

           Существует предание, что первый император династии Цинь посетил священные горы Лаошань в поисках средства для достижения бессмертия. Известно, что вода источников священных гор Лаошань обладает чудодейственными свойствами.

              На входе много магазинчиков, торгующих разнообразными сувенирами. Особенно ценятся поделки из камней, добываемых в горах.

                Существует китайская сказка о лунном зайце, о его усердном труде (недаром, его называют также и «усердный заяц»), над лечебными снадобьями, исцеляющими от многих болезней, и чудесными рецептами долголетия, (а отсюда еще одно название «чудный доктор»).

                 По воле восточных богов заяц толчет свой порошок бессмертия, порошок жизни и долголетия нефритовым пестиком в агатовой ступке на луне, под деревом жизни, волшебной кассией. Да и сам лунный заяц, согласно древним преданиям — тоже как нефрит, белый, и потому его зовут еще «нефритовым зайцем». Представляете, такой нефритовый белый заяц, стоящий на двух задних лапах и толкущий нефритовым же пестиком снадобье для страждущих в агатовой ступке. Этой легенде уже тысячи лет. А лунный заяц живёт и поныне, распространяя своё влияние на новые страны и континенты...

                 У подножия гор расположен дворец Тайцзин , действующий даосский монастырь времен династии Сун. Главным храмом в нем является Зал Трех Праведников, где находятся статуи Лао Цзы, Желтого императора и Нефритового государя.

                  Налево - Зал Трех Императоров, а направо - Зал Трех Чиновников. В храме хранится прокламация Чингисхана , призывающая к защите даосизма.

             Есть легенда о том, что Будда много путешествуя, под видом простого жреца, имел при себе спутника – маленькую собачку. Собачка, чувствуя, что Будда устает, превращалась во льва, и Будда продолжал свой путь верхом на этом собакольве. Эта легенда раскрывает суть скульптурных изображений восточных львов в Буддистских храмовых комплексах. Именно этой легендой объясняется столь непохожий на льва вид скульптур.

              Таких стилизованных собакольвов в Китае соотносят с пекинесами, в других странах востока с ши - тцу. Лев-страж – традиционное, одиночное или парное скульптурное изображение собакольва перед воротами императорских гробниц, культовых сооружений и дворцовых комплексов.

          Согласно верованиям буддизма лев – символ могущества и успеха, царской власти и силы. Традиционно парное расположение собакольвов – стражей по обеим сторонам входа в храмы.

         Варианты трактовки различны: как символ рождения и смерти; как символ открытости к добрым помыслам и неприятия злых. Открытая пасть – отпугивание злых демонов, закрытая – защита и привлечение добрых, часто последние, с закрытыми ртами, изображались с рогом на голове.

          Изображения с закрытым ртом и с рогом на голове и считались собакольвами и их функция была приносить в дом добро и благополучие и охранять от зла, а львы с открытой пасть - это охранная и отпугивающая миссия от злых демонов и стихий.

          Даосский монастырь в Китае - это, обычно, приютившаяся на косогоре усадьба, в которой расположено несколько домов и двориков. Примерно как у нас на Кавказе, только всё гармоничнее и красивее. Ведь храмы должны вписываться в природу, для чего строятся в соответствии с наукой фэн шуй.

          Дерево и камень - в гармонии вишнёвого, голубого и белого цветов. Крыши зданий характерно изогнуты, словно кончики крыльев больших взлетающих птиц, с черепичными чешуйками вместо перьев. Удобно для водостока и просто очень красиво. Даже кирпичные фронтоны приобретают какую-то воздушную пластику -словно палатка, притянутая к небесным колышкам.

          Обычно в даосском храме несколько помещений и алтарей. Как правило, храм имеет много входов и выходов со всех сторон (восемь дверей), отчего возникает впечатление его воздушности. Иногда перед алтарями тихо играет музыка. Под "стрехой" крыши орнаменты, переходящие в иероглифы, и наоборот. По мнению учёных, иероглифы более образная система знаков, чем алфавитная письменность, - а значит, более приспособленная для непосредственного знания.

          Керамические фигурки по краям конька крыши (Мифические звери) защищают сооружение от злых духов. Значимость сооружения определяется числом таких мифических существ, но максимальное число фигур - 9, единственное исключение это двухъярусная крыша Тайхэдянь (Павильон Высшей Гармонии) в Запретном Городе, которую "оседлали" скульптуры 10 мифических животных и одного бессмертного божества.

          Это дракон (1), феникс (2), лев (3), морской конек (4), небесный конь (5), рыба яюй (yayu) (6), суаньни (suanni) (7), сечжи (xiezhi) (8), морской бык доню (duoniu) (9).

            По древней легенде, в образе этого человека представлен принц-тиран из княжества Ци (III в. до н.э.). После его поражения и смерти жители княжества Ци будто бы прикрепляли изображения оседлавшего курицу принца на крышах своих домов, чтобы отвести всякие беды и заклеймить тирана позором. Согласно верованиям, злой тиран, сидя верхом на курице, не может уйти с крыши, так как курица не способна слететь, имея седока на спине.

         Далеко не все даосы занимаются внутренним искусством. Некоторые занимаются "внешним искусством" (вайгун), то есть выполняют разные движение и сосредотачивают сознание на токе ци. А многие просто занимаются каллиграфией - о, здесь нужно очень большое гунфу, иначе все увидят, какое у вас нечистое сердце, ведь вы же его демонстрируете в иероглифах. Много даосов занимаются врачеванием, искусны в пульсодиагностике.

       Даосы не верят в бессмертие. Даже Пэн-цзу - старец великий, говорят, дожил до пятисот лет. И Лао-цзы жил долго, но и он в конце концов умер. А слова "жить долго, не умирая" (чаншоу бу сы) сказаны не про тело, а про совсем другое.

         Каково же было его удивление, когда он заметил, что чаща никогда не пустела, куры не могли полностью склевать из нее насыпанное зерно. Это было чудо! Вань Цюань решил проверить свою необыкновенную чашу и положил внутрь нее две монеты. Он очень обрадовался, когда увидел, что сколько бы раз он не забирал монеты из чаши, в ней всегда появлялись монеты. И тогда, хотя Ван Цюань не был жадным человеком, он все таки спрятал чашу в сарай, и продолжал пахать землю как обычно.

        Когда однажды на Лаошань обрушилась сильная засуха, самая ужасная за несколько последних десятилетий, что даже воды реки Байша высохли, Вань Цюань вспомнил, что у него есть чаша, из которой он может получить и воду, и пропитание, и деньги. И тогда он достал из сарая свою чашу. Но не успел он наполнить чашу водой и наполовину, как вода в чаше забурлила и выплеснулась на пол, поток воды стал увеличиваться, и постепенно превратился в ручей, который стал вытекать из дома юноши дальше по деревне.

          Ван Цюань обрадовался и, выбежав из дома, крикнул: «Друзья мои, у меня есть вода для всех нас. Пойдемте скорое со мной!». Жители деревни были необыкновенно счастливы и собрались во дворе Ван Цюаня, чтоб набрать воды, которая спасла их жизни. Очень скоро весть о чудесной чаше Ван Цюаня достигла близлежащих городов и уездов. Купцы пришли к Ван Цюаню с огромными сокровищами и хотели купить чашу. Правители городов и даже провинций приходили к нему и предлагали ему за чашу красавиц и большие должности. Но всем им Ван Цюань смело говорил: «Мои господа, эта чаша – последняя ценность, принадлежащая беднякам». Как только купцы и чиновники ушли, к юноше пришел император с министрами и генералами. Император сказал Ван Цюаню сказал:« Если отдашь мне чашу, я отдам тебе в жены царевну и обеспечу тебя на всю жизнь».

           И тогда Ван Цюань понял, ему нельзя держать эту чашу дома. Он схватил ее и побежал к крутым горам Лаошань. Министры, генералы, во главе с императором побежали за ним на вершину горы Лаошань. Вдруг юноша увидел, что перед ним скала и не видно никакого выхода. Люди императора подбегали все ближе и ближе, и тогда Ван Цюань решился и, бросив чашу на скалы, прыгнул с обрыва. Чаша упала на скалы и разбилась, и каждый кусок, коснувшись земли, превратился в источник с чудесной водой, а Ван Цюань превратился в самую большую гору северной части Лаошань. С того времени и текут с вершин Лаошань неисчерпаемые сладкие источники.

            Также гора Лаошань славится своими минеральными источниками, которые считаются самыми чистыми в Китае. Среди самых известных - источник Тяньи на вершине горы, источник Бессмертный воды около монастыря Тайцин и Океан святой воды у дворца Шанцин.

            Минеральная вода, производимая здесь, может вылечить некоторые хронические заболевания. Кроме того, овощи и фрукты, выращенные на этой воде, делают их вкус более ярким и выразительными, на что Вам укажет любой уличный торговец.